战国时期羽人竞渡纹铜钺
战国时期羽人竞渡纹铜钺
1976年，鄞县云龙镇甲村石秃山出土一件战国时期的羽人竞渡纹铜钺，金黄色，高9.8厘米，刃宽12.1厘米，锋利如新。器身一面素面而无纹，另一面铸有一边框，框内上方为龙纹，双龙昂首相向，前肢弯曲，尾向内卷。下部以弧形边框线为舟，上坐四人成一排，四人皆头戴高高的羽毛冠，双手持桨作奋力划船状，羽冠的羽毛似乎迎风飘扬，也有学者认为，四人头顶上方是船帆，说明2000多年前的越人已经使用船帆航行。
钺由新石器时代作为复合生产工具的穿孔石斧演变而来。斧用于战斗后，人们便将它的刃部放大，名之为钺，“钺者，大刃之斧也”。钺还有另一特殊用途，即作为王权的象征物。早期甲骨文字中，“王”字的象形颇像钺之形，王字下面一横写作月牙形，像钺之刃口。《史记-周本纪》载，周武王“左杖黄钺，右秉白旄”，向纣王兴(微博)师问罪，纣王战败后，周武王用铜钺斩下纣王头颅，悬于白旗之上。由此可见，钺一方面具有王权的身份，另一方面又是执行刑罚的权柄。《礼记-王制》也记载：“诸侯赐弓矢而后征，赐铁钺而后杀。”正因为钺是代表王权的信物和体现国家法律尊严的器物，所以在后世帝王出巡的车驾中，也载以钺，以彰显君王威严。
羽人竞渡纹铜钺，上首有两条龙，有学者指出现今的龙舟演变自百越的独木舟，因为此独木舟是以蛟龙为图腾的。宁波古属百越民族之一的“于越”，越人地处水乡泽国，出行多驾舟，以舟代车。《吕氏春秋-贵因篇》载：“如秦者，立而至，有车也。如越者，坐而至，有舟也。”《述异记》中叙述：“吴王夫差作天池，池中有龙舟，日与西施戏水。”这件铜钺说明，龙舟竞渡之习俗早已盛行于吴越之地。
铜钺上的“羽人”，反映了百越民族的“鸟神”崇拜。百越民族崇鸟，自称“大越鸟语之人”。7000年前的河姆渡文化遗址出土的“陶鸟形”、“鸟形象牙匕”、“双鸟朝凤象牙器”、“鹰形陶豆”，均反映了越人对鸟的信仰。越人因崇鸟尊鸟而仿鸟，《吴越春秋》讲述继承越王事业者，作“鸟禽呼”；《史记-越王勾践世家》中，勾践被称为“长颈鸟喙”的模样；许多越王刀剑，刻有“鸟篆文”。而那些头插羽毛、身披羽毛的仿鸟人，则被称为“羽人”。江西商代新干大洋洲墓出土了长翅膀的“玉羽人”；广州南越王墓出土的一件铜提上也有羽人划船纹饰……
这件羽人竞渡纹铜钺，反映了宁波先民龙腾虎跃、劈波飞渡的奋发进取精神，可以说是宁波人的精神象征文物，也是宁波海上丝绸之路的标志性文物。
宁波日报 涂师平
