考古学家揭示了中世纪晚期残疾人的待遇
2399号墓股骨骨折，胫骨重新定位以显示45度角。图片来源：Nelly Herckerg，隆德文化博物馆。
（蜘蛛网eeook.com）据De Gruyter：在瑞典南部隆德的一处墓地发现了一具膝盖严重脱臼骨折的男子的骨骼，这有助于揭示中世纪晚期社会对残疾人态度的复杂性。该研究将传统的骨学方法和3D建模（一种用于查看和研究创伤和相关骨骼变化的尖端技术）与历史文本和数字化挖掘记录中的上下文信息相结合，以建立对过去残疾和护理的更细致的理解。
这项由瑞典隆德大学的Blair Nolan及其同事进行的研究发表在《开放考古学》上，是第一个将这种方法应用于北欧地区中世纪遗迹的研究。
这具骨骼被称为2399号个体，属于一名生活在中世纪晚期（公元1300年至1536年）的约30岁男子。在他二十多岁的某个时候，他的左股骨（大腿骨）在膝关节处严重骨折，使他无法独立行走，直到去世。受伤可能是由于在建筑物上工作时被马踢或重物（如石头）落在膝盖上造成的。在他的余生中，他需要借助助行器才能四处走动，比如拐杖或腿架。
对其骨骼的背景分析显示，该男子接受了相当多的短期和长期护理。受伤后，他可能会得到当时可用的各种止痛药物，如薰衣草油、鸦片和酒精制成的软膏，并需要帮助清洁和包扎伤口。他还需要定期治疗骨髓炎症——骨髓炎——这可能包括切开伤口排脓。
当研究人员分析历史记录以推断2399人残疾的社会影响时，他们发现了一幅非常复杂的画面。
当时，宗教对身体残疾的看法很复杂：它既可以被视为上帝的惩罚，也可以被认为是需要忏悔的神圣考验。然而，教会提倡并参与为残疾人收集和分发施舍，修道院是机构化医疗的主要提供者。
其他文化态度可以从当时的法典中推断出来。例如，刑事处罚可能包括切除手、脚、眼睛、鼻子或耳朵等身体部位，在某些情况下导致残疾与犯罪联系在一起。此外，残疾的严重程度不仅取决于个人受损的程度，还取决于其可见性。可以被头发或衣服掩盖的伤害被认为不太严重。
尽管存在这些对残疾的负面文化观点，但2399个人的社会地位仍然很高，足以让他获得长期医疗护理和墓地的突出埋葬地。社会经济地位较高的人，如市民阶层的成员，努力被埋在尽可能靠近教堂的地方，2399人被埋在教堂塔楼底部的基石上。因此，他较高的社会地位可能超过了他有残疾的事实。
诺兰说：“从宗教和法律文本中推断出有关身体损伤和残疾的社会规范是困难的，因为它提供了一个理想化的视角。我们可以通过详细的骨骼学和考古学分析来丰富我们对残疾和身份的理解。”
