考古学家在西伯利亚发掘了一座失落的斯基泰坟墓——它的秘密令人叹为观止
鸟头文物。图片来源：Sadykov 等人，2025 年
（蜘蛛网eeook.com）据今日科学新闻：在西伯利亚南部的乌尤克河谷深处，山风席卷广袤的草原，沼泽上笼罩着沉重的寂静，一个古老的秘密又开始说话。在一个不起眼的土堆下面——长期以来被早期的考古学家认为平淡无奇——下面隐藏着一个遗址，现在被认为是斯基泰文化研究中最重要的发现之一。
这个被称为 Tunnug 1 的遗址揭示了一种曾经将欧亚大陆古代游牧民族团结在一起的艺术和精神语言的痕迹——斯基泰动物风格。Timur Sadykov 博士和他的团队最近根据 Gino Caspari 博士的见解进行了分析，这一发现提供了定义神秘斯基泰人的艺术、文化和信仰的最早、可靠的证据，斯基泰人的遗产像雷声的微弱回声一样横跨欧亚草原。
斯基泰人：神话与历史的游牧民族
斯基泰人在人类的想象中一直占据着一个阴暗的位置。对古希腊人来说，他们是来自已知世界边缘的凶猛骑兵——不驯服、独立、令人畏惧。对于现代历史学家来说，它们是铁器时代最大的谜团之一：一个横跨从黑海到蒙古一望无际的草原的部落网络，没有留下任何文字记录，但留下了令人叹为观止的艺术遗产。
他们的文化在公元前 9 世纪至 3 世纪之间蓬勃发展，其核心是非凡的视觉传统——斯基泰动物风格。在珠宝、武器、服装甚至纹身中，这些游牧民族以生动的、近乎神话的形式描绘了动物：在半空中跳跃的鹿、陷入战斗的掠食者、张开翅膀的猛禽、蜿蜒曲折的蛇在永恒的运动中。
但直到最近，这种艺术形式的起源还笼罩在不确定性之中。大多数发现都是在年代不确定的坟墓中发现的，因此很难追踪这种强大的艺术语言何时或如何开始。Tunnug 1 改变了这一点。
Tunnug 1 的重新发现
Tunnug 1 于 1980 年首次被苏联考古学家注意到。它坐落在沼泽中，它的位置和海拔使得用当时的方法几乎不可能挖掘。几十年来，它一直被忽视——一个被遗忘的山谷中被遗忘的土丘。
然后，在 2010 年代，新一代考古学家带着现代技术回到图瓦。无人机测绘、探地雷达和放射性碳测年揭示了早期调查遗漏的东西：这个土丘比任何人想象的都要古老得多，也更重要。在土层之下，有一个公元前 9 世纪末的墓葬群，早于大多数已知的斯基泰遗址。
对于卡斯帕里博士来说，这一发现改变了生活。“Tunnug 1 是一座极其罕见的纪念碑，如果不是独一无二的话，”他解释道。“这是千载难逢的机会。我们只有一次机会挖掘这座坟墓，我们必须格外小心。
帝王谷
Tunnug 1 位于 Uyuk 山谷内，有时被称为西伯利亚国王谷，因为它集中了古代库尔干人——为早期游牧精英建造的巨大墓葬。其中，阿尔詹 1 号和阿尔詹 5 号遗址已经具有传奇色彩，出产了充满黄金和精心制作的武器的丰富墓葬。
然而，Tunnug 1 更古老。它属于斯基泰文明的黎明，当时游牧社会刚刚开始形成他们的身份——当时艺术、仪式和社会结构正在从更原始的部落过去中出现。它的发现让学者们难得一睹斯基泰世界的诞生，而不是其后来的黄金时代。
动物的语言
这种文化的中心是艺术——不是为了美而艺术，而是为了意义。斯基泰的动物风格不仅仅是装饰;它是一种神圣的语言，表达了对生命、死亡、权力和自然世界的信仰。
与后来的斯基泰坟墓中发现的闪闪发光的金牌和华丽的人物不同，Tunnug 1 的动物图案在形式和材料上都比较简陋。工匠们用骨头和青铜而不是黄金制作。设计更少、更简单——公羊、猫科动物、鸟类和蛇的表现。
标记为 1 至 3 的 Ovicaprid 神器。1） 棺材埋葬的骨尖;2） 来自木室中混合环境的骨尖;3） 第 4 簇的青铜尖顶。图片来源：Sadykov 等人，2025 年
这些生物在今天看来可能并不起眼，但在早期游牧民族的精神宇宙中，它们却具有深刻的意义。野生动物不仅仅是象征，它们还是精神实体，是居住在周围世界的力量的体现。“显然，野生动物作为栖息在自然界中的灵魂非常重要，”卡斯帕里博士指出。“真的很有趣，我们看到的大多是对野生动物的描绘，几乎没有任何驯化的动物。”
他补充说，即使是公羊也可能不是绵羊，而是野生阿加利，即中亚的大型山羊——凶猛、难以捉摸且难以驯服。
运动中的艺术：早期斯基泰三合会
Tunnug 1 的发掘不仅揭示了动物图案，还揭示了学者们所说的斯基泰三位一体的全部表现：武器、马具和动物风格艺术。这三个要素共同构成了斯基泰身份的本质。
斯基泰人是马族——与马一起出生、长大和埋葬。他们的生活依赖于流动性，他们的艺术反映了这种联系。在 Tunnug 1 发现的大多数动物图案都装饰着马匹装备——脸颊、马具贴花和肩带分配器。只有两件作品都描绘了猫科动物，与匕首有关，暗示了动物力量与人类力量之间的联系。
后来的斯基泰艺术将以精致的意象爆发——飞鹿、神兽和错综复杂的战斗场景——但在这里，在 Tunnug 1，我们看到了开始：一种适度、集中的艺术词汇，直接讲述了人类、动物和草原之间的亲密关系。
金属之下的意义
材料的选择讲述了自己的故事。在后来的几个世纪里，斯基泰精英们会给自己披上金色——这是权力和神圣恩惠的表达。但在公元前 9 世纪初，在 Tunnug 1，黄金是稀有且次要的。尽管两个未受干扰的墓葬确实含有黄金，但没有一件动物风格的文物是由黄金制成的。
相反，工匠们使用骨头和青铜——直接取自周围世界的材料。这种与地球及其生物的联系强化了这样一种观点，即 Tunnug 1 的艺术不仅仅是装饰，而是活生生的精神实践的一部分，是物质与神秘之间的桥梁。
刻在骨头上的每一条线，每一块铸造的青铜，都是一次祈祷——人与自然、生与死的对话。
意义的奥秘
理解早期斯基泰艺术的最大挑战之一是缺乏书面记录。公元前一千年的草原是真正意义上的史前时期——它的人民没有留下任何文本，没有铭文来解释他们的象征。
这意味着考古学家必须通过背景、形式和比较来解释艺术。蛇是重生的象征吗？这只鸟代表灵魂的飞行吗？猫科动物是冥界的守护者吗？这些问题无法确定回答。
但通过仔细分析，模式开始出现。野生动物图案的重复表明了一种植根于自然循环的世界观——捕食、生育、迁徙和转变。埋葬背景表明了对人类和动物生命的崇敬，并通过艺术和仪式在死亡中统一起来。
草原的文化大熔炉
Sadykov 博士和他的团队提出，在 Tunnug 1 发现的动物图案的多样性反映了 Uyuk 山谷不同游牧群体的融合。每个群体都带来了自己的艺术传统和技术，他们共同塑造了后来独特的斯基泰动物风格。
换句话说，斯基泰文化并非孤立地诞生，而是在接触、交流和合作中形成的。乌尤克山谷可能是一个仪式中心，部落聚集在一起举行葬礼仪式、分享艺术思想并巩固联盟。
这种风格和信仰的融合解释了为什么斯基泰艺术后来如此广泛地传播——从阿尔泰山脉到黑海——由拥有共同精神愿景的游牧民族的迁徙所携带。
怀着崇敬的心情进行挖掘
对于在 Tunnug 1 工作的考古学家来说，发掘不仅仅是一项学术活动，更是一项神圣的职责。“我们非常非常小心，”卡斯帕里博士说。“我们只有一次机会挖掘这座坟墓。”
条件很恶劣。沼泽地形使每一步都充满挑战，保护脆弱的有机材料需要一丝不苟。然而，回报是巨大的：出土的每一个碎片都为一个艺术胜于雄辩的民族的不成文历史增添了另一条线。
了解斯基泰灵魂的窗口
斯基泰人可能在两千多年前就消失了，但他们的艺术仍在说话——一种运动、力量和精神的语言。他们雕刻和铸造的动物不是毫无生气的装饰品;它们是能量的化身，夹在世界之间。
在 Tunnug 1，我们遇到了那个异象的最早耳语。我们看到一个处于历史边缘的民族，通过他们崇敬的生物和他们漫游的风景塑造了一种身份。他们的骨头和青铜仍然随着草原的节奏而嗡嗡作响——马匹的奔腾、鹰的叫声、开阔平原的寂静。
持续的发现之旅
目前，该团队继续其工作，对每件文物进行仔细编目和分析。大部分数据已经收集，但解释需要时间。“人们绝对可以期待很快出现更多论文，”卡斯帕里博士说。每一个新发现都让斯基泰人成为更清晰的焦点——不是作为遥远的野蛮人，而是作为艺术家、有远见的人和讲故事的人。
Tunnug 1 提醒我们，历史从来都不是一成不变的。在土壤之下，隐藏着等待讲述的故事——关于勇气、创造力和联系的故事。在图瓦狂风吹拂的山谷中，野马仍然奔跑，斯基泰人的精神经久不衰——永远铭刻在青铜、骨头和大地本身的记忆中。
更多信息：Timur Sadykov 等人，扩展最早的斯基泰动物风格文物的语料库，古代（2025 年）。DOI：10.15184/aqy.2025.10214。
