古玛雅墓葬研究挑战人类祭祀理论，指向场所营造行为
（蜘蛛网eeook.com）据美国物理学家组织网（Sandee Oster）：Angelina Locker博士最近在《人类学考古学杂志》上发表的一项研究采用了生物考古学方法，以确定在非精英晚期前古典时期（公元前300年至公元250年）发现的二次埋葬遗骸是否与祖先、地点营造和运动信仰有关。
通常，在这种做法盛行的古代中美洲社会，头骨、手臂骨和牙齿的二次埋葬是通过暴力和牺牲的视角来看待的。然而，从民族历史和历史记载中，我们也知道前哥伦布时期的社会对灵魂、祖先和来世有着复杂的信仰。
具体来说，在玛雅信仰体系中，灵魂可以分为四个独立的部分。“Baah”，意思是头部所代表的自我，代表一个人的生命力。“Ik”代表灵魂的呼吸，与风、玉和牙齿有关。“Ch'ulel”是存在于心脏和血液中的精华，最后，“wahy”是伴侣精神，通常是动物，它们会在人类伴侣去世后死亡。
由于祖先的灵魂不需要他们的整个身体都存在，所以它的一部分可以用来与他们的后代交流，比如头骨、下颌骨、牙齿或手臂。
然而，通常当这些遗骸被发现是次要的，它们被解释为仪式暴力、供品和祭祀的证据，无论是为了主要的死者、神还是建筑物。
然而，洛克博士的研究有助于质疑所有这些发现是暴力或牺牲的结果。
“玛雅时代有很多变化。有很多牙齿藏匿处（很多牙齿，通常是前臼齿的集合）、额外的下颌骨或坟墓中包含的头骨的例子。个人失去了头骨，埋葬时只有捆绑的长骨（如腿骨或臂骨），或者只有指骨。
“许多生物考古学家质疑将牺牲作为解释二次埋葬位置的万能工具。本文有助于这一讨论，并侧重于下颌骨和牙齿的放置。”
为了做到这一点，洛克博士检查了在伯利兹Dos Hombres遗址周边发现的非精英墓地。该遗址曾经是一个主要的城市中心，人口1万至1.5万人。
Dos Hombres考古遗址和伯利兹西北部RBCMA的位置。来源：《人类学考古学杂志》（2025）。DOI: 10.1016/j.jaa.2025.101681
然而，考古发掘只发现了21具墓葬，共有35人。其中，17个在核心定居点外被发现，包括一个埋葬着舞者团体三名成员的坟墓。舞者团体是Dos Hombres以西约1.55公里处的一个农村平民家庭。
“舞蹈团中有三个捆绑的葬礼——葬礼集1、2和3。我的论文主要关注《葬礼2》。不幸的是，第1集和第3集没有包括在内，因为我无法访问它们。洛克博士说：“当我为论文研究采样祖先的葬礼时，我采样了得克萨斯大学为我提供和策划的葬礼。”。
最初，这座坟墓被解释为包含其他人祭祀遗骸的主要埋葬地。
然而，洛克博士根据生物考古学结果和埋葬背景提供了另一种解释。
主要遗骸属于一名年轻女子，与墓碑和贻贝盛宴沉积物的遗骸一起埋葬。另外两个人被放在她的坟墓里，以牙齿为代表；这些是一名20至34岁的个体和一名30至40岁的个体。
锶和氧同位素分析显示，虽然这名年轻女子在Dos Hombres长大，但另外两人不是当地人。
原始墓葬的边缘位置和非精英地位破坏了传统的祭祀解释。祭品通常与精英葬礼、主要仪式中心或重要的建筑奉献有关。因此，一名埋在距离主要定居点1.55公里处的年轻女子，用最少的陪葬品，不太可能代表与人类祭品一起埋葬的祭祀葬礼。
此外，考虑到玛雅人对Ik'的信仰，非本地人牙齿的存在可能与祖先灵魂的运输有关，这些灵魂与主要葬礼一起埋葬，以确立对地点或亲属关系的要求。
通过将这些非本地祖先遗骸带到一个新的地方，该社区可能一直在试图通过占领土地或与主要埋葬在其他地方的祖先保持祖先联系来确立祖先权利。
