皇家遗骸的戏剧性焚烧揭示了玛雅政权的变化
埋葬时雕刻的人头吊坠牌匾。来源：C.Halperin
（蜘蛛网eeook.com）据古董：危地马拉最新的考古调查表明，古代玛雅人并不是被动地看着他们的王朝体系在古典时期结束时崩溃。他们积极调整政治体制，建立新的政府。
考古学家发现了公元九世纪初在危地马拉乌卡纳尔玛雅市的一座金字塔举行的仪式焚烧王室遗骸的证据，这表明焚烧事件是政治政权更迭的公开展示。
文本资料表明，公元九世纪初，玛雅低地发生了许多政治动荡，但克安威兹纳尔的玛雅王国的政治权力随着新领导人帕马利尔的统治而增长，帕马利尔可能是一名外国人。
该研究的主要作者、蒙特利尔大学的Christina T.Halperin博士表示：“玛雅地区的许多金石学和考古研究都集中在公元八世纪末和九世纪初经典玛雅政体的崩溃上。”。
“然而，历史上的关键转折点很少直接在考古记录中发现。”
尽管如此，Halperin博士和一组研究人员在K'anwitznal首都乌卡纳尔挖掘了一座寺庙金字塔，发现了一处存放着烧焦的人类遗骸和装饰品的矿床。他们的研究结果发表在《古董》杂志上。
矿床中的物品包括许多由贵重材料制成的个人装饰，例如通常与已故统治者一起放置在皇家陵墓中的绿岩面具。这表明埋葬的是玛雅皇室。
放射性碳年代测定表明，焚烧事件可能发生在公元773年至881年之间，也就是王室成员去世后的一段时间，这表明陵墓是专门为焚烧王室遗骸而重新进入的，这些遗骸随后被存放在寺庙金字塔的新阶段。
焚烧事件是一项政治行为的一部分，该行为同时拒绝了晚期经典（约公元前600–810年）的玛雅王朝，并在晚期经典时期前夕开创了一个政治秩序的新时代。这将是一个戏剧性的、公开可见的事件，与Papmalil接管王国的时间重叠。
Halperin博士说：“墓地的焚烧事件很可能是一场戏剧性的公共事件。因为焚烧事件本身具有高度仪式性、公开性和情感性的潜力，它可能会戏剧性地标志着一个古老政权的解体。”
重新进入坟墓和焚烧王室遗骸的仪式从玛雅象形文字文本中可以看出，通常被解释为亵渎行为。仪式性的烧火活动在时间上也与乌卡纳尔大规模精英建筑的拆除和再利用相对应。
Halperin博士表示：“燃烧大火的事件本身和Papmalil的统治有助于引入新形式的纪念性图像，强调横向政治联系和社会结构的根本变化。”。
“从这个意义上说，这不仅是一个时代的结束，而且是一个转折点，围绕着这个转折点，K'anwitznal政体和南部低地的玛雅人重新改造了自己。”
