研究表明，耳洞标志着玛雅最早的成年礼之一
戴着耳环的站着的玛雅战士的形象。公元650-800年，晚期经典。来源：The Art Institute of Chicago. Public domain.
（蜘蛛网eeook.com）据美国物理学家组织网（桑迪·奥斯特）：在一项最新研究中，博士候选人Yasmine Flynn-Arajdal研究了古典期（约公元250–950年）和后古典期（约公元950–1539年）图像中的儿童图像表现，以及民族历史和民族志文献中的表现，以确定耳饰在玛雅童年时期的重要性及其佩戴年龄。
她确定耳洞是最早的成年礼之一，通常发生在3到4个月到1岁之间。耳饰被视为个人生命呼吸（ik'）的延伸，在囚禁场景中摘下它们会剥夺社会身份和人性。
该作品发表在《过去的童年》期刊上。
玛雅灵魂
根据乔尔和佐齐尔玛雅团体，灵魂由13个部分组成，每个部分都需要通过里程碑和仪式牢牢植入，以防止疾病甚至死亡。许多灵魂成分位于头部，包括baah（与身份、头脑和人格相关）、ik'（呼吸或风）和ohlis（心灵的记忆与理性）。
帮助孩子逐步建立人格的重要成年礼包括头部塑形、牙齿改造、获得性别服装和穿耳洞。
事实上，耳饰被认为与ik'本身就有联系。弗林-阿拉杰达尔进一步说明：“经典风神常被描绘为带有ik'字形耳饰。在古典和后古典的意象中，也有许多蛇从耳环中出现的例子。”
此外，与耳饰相关的最常见的呼吸符号之一是从装饰品本身突出的管状和球形珠子，象征湿润的呼吸和风。
然而，关于玛雅人何时获得这些耳饰知之甚少。因此，弗林-阿拉杰达尔研究了玛雅的图像学，以更好地理解玛雅人在哪个生命阶段经历了这一重要的成年礼。
玛雅耳饰的描绘与民族志背景
玛雅儿童的形象极为罕见;但共研究了83幅公元前800年至公元1500年间的玛雅儿童图像。
这些儿童根据体型、行为和各种识别特征被分为五个年龄组。
研究发现玛雅儿童最早可在3至4个月大时获得耳饰，尽管这种情况较为罕见。在4个月到1岁之间，近一半的玛雅儿童都佩戴着耳饰，而到了1到4岁，耳饰变得无处不在。
这些装饰品甚至在行走或穿戴性别服装之前就已收到，表明它们在玛雅早期童年时期的重要性，并使其成为最早的成年礼之一。
虽然我们知道阿兹特克人穿耳术是由专家在特殊仪式中进行的，但玛雅人是否也以同样的方式进行尚不得而知。
“玛雅人很难说，可能是母亲或主要照顾者，但对阿兹特克儿童来说，是专家，耳洞穿刺是在仪式中进行的。我怀疑玛雅的孩子们也是如此。精英成员会为自己举行放血仪式，但这些仪式通常由神职人员或宗教人士监督。穿耳可以被视为一种放血仪式，因此这些宗教人物可能是执行者。但我们并不确定，“弗林-阿拉杰达尔解释道。
此外，如果佩戴玛雅的人接受耳朵拉伸，仪式还可以延长。
耳朵拉伸
耳朵的拉伸涉及穿孔在整个生命过程中逐渐变大。现代穿孔师和美容外科医生建议每三周将耳饰尺寸增加0.2–0.6毫米，以防止坏死、组织撕裂以及拉伸耳部时不必要的疼痛。
玛雅人可能也做了类似的事，要么逐渐加大装饰的尺寸，要么在骨架上悬挂沉重的石制装饰品。
随着这些装饰品的增大，通常变得更加精致。据弗林-阿拉伊达尔介绍，“我们看到材料的不同;例如，玉石是高价商品，主要供社区精英获得，海洋贝壳也备受追捧，但也在一些平民家庭中发现。
“我们在非精英环境中发现陶瓷装饰;我们认为木材、绳索、绳索及其他易腐材料也曾被使用，但遗憾的是，考古中很少发现这些材料。精英或贵族成员在耳饰方面拥有更大、更复杂的组合。”
弗林-阿拉杰达尔希望继续研究玛雅耳饰，从而更好地理解所用方法和材料。
她解释说：“我想更深入地研究考古学上的耳饰，尤其是它们的尺寸和重量。没有统一的记录耳环的方法，因此寻找这些信息往往很繁琐。但我想了解更多关于拉伸耳朵的过程;例如，寻找更小或更重的耳饰，可能有助于揭示这一过程。”
更多信息：Yasmine Flynn-Arajdal，《玛雅人格形成中的耳饰与童年》，《过去的童年》（2025）。DOI：10.1080/17585716.2025.2585705
